心理学と精神医学

なぜ人々は神を信じますか

何世紀もの間、人類は神を信じてきました。人々が住んでいる大陸や国が何であれ、彼らはみな神殿に出席し、より高い勢力を崇拝しています。なぜ人々はそれをするのですか、なぜ神を信じますか?答えは簡単です。例えば、ヒンズー教徒、イスラム教徒、ギリシャ・カトリック教徒など、特定の国の人口は一定の信仰を持って生まれています。人々は信仰を疑うことを許されず、神の存在を納得させます。

さらに、社会的状況がまだいくつかあり、そのため信者たちは確立された宗教的ルールを厳守しています。各教会は共同体を作り、必要に応じて会員に支援の感覚を与えます。実用的な生活の多くの分野はそれらの価値を無効にしました、そして、宗教共同体はそのような空隙を埋めました。神を信じることは、困難な時期にメンターを見つけることが可能であると人々に確信させます。

ほとんどの人は、宇宙を創造することや自然の美しさを考えることの複雑さを分析して、私たちの宇宙には、そのような素晴らしさを創造することができる何かがもっとあることを知っています。

過去には、すべての宗教が人生の歴史についての彼らの判断を提唱してきました。それらのそれぞれにおいて、すべてがより高い力、すなわち神によって創造されたと述べられています。しかし、これが人々が神を信じる理由のほとんどです。

おそらく、神を信じる主な理由は一人の人の個人的な経験から来ています。たぶん、誰かが祈りの答えを聞いて、誰かが危険な瞬間に警告を受け、恵みが誰かに降りかかり、そして彼は回復し、同時に幸せな人になりました。祝福を受けた誰かが始められた仕事を無事に終えました。それで幸福と静けさの感覚があります、それは聖書に精通するために教会に行くことを促します。

現時点では、膨大な数の人々が、テクノロジーの無数の成果にもかかわらず、意気消沈した悲惨な状態にあります。これは、社会的問題と生活の一部の剥奪、ならびに大多数の個人的生活と成功した人々の生活を比較したいという欲求によるものです。

また、人々は幸せになるために、人生の意味を理解するために神を信じています。一部の個人は彼らが彼らの行動を制御することを可能にする厳格な規則を必要とします;反対に、反対に、もっと自己表現と自由を必要とします。神を信じることで、人は自分の目標と価値観を理解することができます。信仰は彼らの優先順位をあらかじめ決め、愛する人との関係を再考すること、自分自身と社会に対する要求を再考することを可能にします。

宗教は答えを見つけるのを助けます:人生の意味は何ですか。一人一人のために、人生を通してこの質問は主要なままです。この精神的な問題は、存在の最終的な目的を決定することに関連しています。誰もが人生の意味とは何かに答えることができるわけではありません。そしてその意味を理解しても、すべての人がそれを合理的に実証できるわけではありません。しかし、興味深いのは、すべての個人に意味を見つけ、それを合理的に正当化する必要があるということです。人生の意味の問題を解決するために、多くの世界観は2つの方法で制限されているので、人間の意識は2つの可能な選択肢のうちの1つを選ぶ必然性に直面します。人間は宗教と無神論のどちらかを選ばなければなりません。

宗教とは何かを定義するのは困難です。しかし、人は間違いなく言うことができます:宗教は社会生活の事実です。 「宗教」という言葉は文字通りハーネスを意味します。最初はこの言葉が不変の、神聖なものへの人の愛着を意味していたと考えられます。

宗教の概念は、ローマの政治家と1世紀の演説者のスピーチで最初に使用されました。紀元前e。 Cicero、迷信を意味する別の言葉と宗教を対比した(神話の、暗い信念)。

まさしく「宗教」の概念はキリスト教の最初の時に使われるようになり、そして哲学的、道徳的そして深いシステムを意味しました。

当初、すべての宗教の要素は信仰です。信仰は個人の意識、霊性の主な尺度の重要な特性であり、これからもそうなるでしょう。

宗教活動によって宗教は存在します。神学者は作品を作曲し、教師は宗教の基本を教え、宣教師は信仰を広めます。しかし、宗教活動の中心はカルトです(ラテン語 - 崇拝、耕作、介護)。

カルトは、神またはいくつかの超自然的な力を崇拝するために信者によって実行された行動の全体の理解を含みます。これらは祈り、儀式、宗教的な休日、礼拝、説教を含みます。

いくつかの宗教では、礼拝の対象、神権、寺院が欠落している可能性があります。カルトに重要でない重要性が与えられているか見えないかもしれない宗教があります。一般的に宗教ではカルトのまさしくその役割は非常に重要です。人々は、カルトを実行し、コミュニケーションをとり、情報や感情を交換し、絵画、建築、聖典を聴く、祈りの音楽などの素晴らしい作品を熟考します。これらすべてが、教区主の宗教的感情を高め、彼らを団結させ、霊性を達成するのを助けます。同時に、教会はそれ自身の判断、すなわち人々の精神に悪影響を及ぼす可能性がある規則を課しています。

宗教の短所と長所

何世紀にもわたる宗教は、非現実的な幻想、宇宙の構築、来世などのウェブで人間の意識をうまく包み込んできました。人々の心の中でそして世代の記憶の中で強化されました。

宗教の機能の下で社会への宗教的影響の方法を理解しています。宗教の機能は長所と短所の両方を生み出します。

どんな宗教の利点も、信仰がより簡単に否定的な感情を移すのを信者に手助けするという事実です。言い換えれば、宗教は慰めを提供し、否定的な感情(絶望、恐れ、悲しみ、悲しみ、孤独などを経験すること)を平準化します。宗教的な慰めは心理療法の特定の形態であり、そして効果的で安価です。この慰めのおかげで、人類は歴史的な過去に生き残ることができました、今生き残ります。

宗教の機能の第二のプラスは、それが共通の世界観を持つ人々のコミュニケーションを促進するということです。

コミュニケーションは人生における重要な必要性と価値です。限られたコミュニケーションまたはそれの欠如は人々を苦しめます。

ほとんどの年金受給者はコミュニケーションの欠如について特に心配しています、しかし若者もこの数に該当することが起こります。宗教は誰もがこの人生の悪い面を克服するのを助けます。

神学者は宗教にマイナスがないと確信しているので、宗教のマイナスは歴史家によってのみ注目されます。

歴史家はイデオロギーに基づいて人々の疎外をマイナスに帰します。異なる信仰の教区教徒たちは、無関心にも敵対的にも互いに関係していると理解されています。宗教で選ばれるという考えが促進されればされるほど、異なる信仰の信者間の疎外感はより明白になります。しかし、そのような行動を非難し、それを道徳的悪意者として識別する道徳綱領がある宗教(バハイ)があります。

歴史家によると、2番目の欠点は信者の社会的活動のレベルの低下です。

社会活動は非宗教的活動であり、その目的は社会に役立つこと、例えば社会的に有用な仕事、政治活動、科学的および文化的活動です。

宗教は、そのイデオロギー的機能のために、社会的および政治的活動への人々の参加(集会、選挙、デモなどへの参加)を妨げます。これは直接禁止の場合と同様に起こりますが、個人的な時間は祈り、儀式、宗教文学の研究と配布に費やされるため、社会活動に時間が残っていないという事実が原因であることがよくあります。

無神論者は、信者を理解しようとすることで、人々が神を信じるのはなぜなのか疑問に思っています。

宗教的な個性でさえそれを考え、宗教運動の多様性を観察することがあります。

ある人は、神を信じることは個人的な好みの問題であると信じ、他の人は、信仰がなければ人は劣った人になり、他人は自分自身が神への信仰を発明したという信念のために沈黙を保つことを好むと信じる。すべての意見は矛盾しています、それぞれの背後にある信念は創造者に対する信仰の個人の見解を反映しています。

だから人々は以下の理由で神を信じ始めます。

  • 信じる家族の誕生。宗教は家族が住んでいる地域によって異なります(例えば、インド人はインドに住んでいます、カトリック教徒はイタリアに、イスラム教徒はモロッコにいますなど)。
  • 神の必要性を感じているので信仰を持っている人もいます。彼らは意識的に宗教、すなわち創造者に興味を持っており、したがって彼らが欠けているものを補充しています。彼らは、人類の出現は偶然ではない、誰もが目的を持っていると確信しています。そのような信仰は一時的な衝動ではなく、深い信念です。
  • 人生の試練を生き残った、遠くにいる個人でさえ、例えば深刻な病気の期間中に神に向かいます。
  • 彼らの祈りに対する答えを理解した者の中には、彼らの個人的な望みに従って神を信じ始め、彼への彼らの感謝の意を表明します。
  • 未来への恐怖は人を信仰に駆り立てます。彼は実際には信仰を持っていないかもしれませんが、他の者によって非難されることを恐れて、あるいは死後彼に何が起こるのかを恐れて信じることで信じる人のように思われます。

人々が神を信じる理由は際限なく列挙することができますが、それはすべて個人が表面的または深い信仰を持つことができるという事実に帰結します。それは彼の言葉や決断に反映されるかどうかにかかわらず、「私は神を信じます」と声を出して話す言葉は必ずしも真実ではありません。

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