心理学と精神医学

トランスパーソナル心理学

トランスパーソナル心理学とは、現代の心理学の方向性を指し、その研究の目的は、人間の意識とトランスパーソナルな不安、ならびに性質、構成、根本的原因および影響です。トランスパーソナル心理学は、その広い範囲の顕現における意識を分析します:様々な精神状態、魔法とカルト不安、精神的危機、死に近い状態、洞察力の形成、創造的能力の発達、個人的資源、超心理学的現象。

心理学の分野で精神分析的概念、行動主義、そして人道的心理学のような方向性を生み出した後、この方向性についての心理学では、対人心理学が「第4の力」であると言われることがあります。

対人的アプローチの特徴は、人間の精神を研究する際に、以前の現代の傾向や他の科学によって得られたデータだけでなく、東西の文明の様々な精神的および文化的慣習の研究で得られた研究の結果として得られた結果も重要であるということです。何十万年もの間

現代の方向性の出現

心理学における人道主義的傾向と対人関係的傾向との間には、個々の順序と含意関係があります。 A. Maslow、M. Murphy、S. Crippner、A. Waits、E. Suticなど、これらのプロジェクトの創設者は同じ観客でした。

人文主義的心理学の出現は、社会の生活の中でも、前世紀の60年代の心理科学の両方においても、さまざまな州で起こった行動を理解した結果と考えることができます。社会の分野では、この期間は若者によって作成されたカウンターカルチャーに関連した多数の運動であり、その方向は集中的な選択でした。それは、伝統に基づいて、そして常識によって規定された、家庭のスタイルによって形成され、人々の物質的幸福と人生の価値要素を特徴付ける、狭い標準に限定されることなく、個人の共通性の最新構成を見つけることを目的とした。

心理学の分野では、この動きは行動主義とフロイト主義の圧倒的な影響に関連した一種の抗議行動と考えられていました。その考えは彼ら自身の人間行動研究の目的に限定されました。 「新しい運動」の代表者たちは、フロイトが心理学の形成にもたらした実質的な貢献を決して否定しなかったが、その狭さと精神分析の限界を見た。

マズローは、「フロイトが私たちにこの病気の心理学を与えたので、私たちは今それを健康の心理学で補完しなければならない」と信じました。マズローが人道主義的心理学に対して行った大きな貢献は、個人の自己実現の彼の理論と考えることができます。彼は自分自身の、よく知られている「ニーズの階層」を提唱します。そこでは、一番上に、自己実現のための人間のニーズ、または彼自身の理論的根拠によると、「能力、能力および利用可能な才能の絶対的使用」です。

それは厳密な理論科学にはなっていない、すなわち、この運動は心理療法と心理学において知性と自己認識を持つものとしての新しい建設的な理論的アプローチのグループです。

実存心理学に関連する多くの著書の著名な心理学者そして著者、いわゆる第三波のそれらの活発な創作者の一人は、これについて次のように書きました: "人道主義心理学の広大なテントで、亡命は見つけたそしてすぐに混乱がありました実存的なエスペラントのレベルでさえも説明できないようなあらゆる種類の心理学の学校や分野で構成されています。対人関係の経験、会議のカテゴリー、総体的な医学、心理合成、タサフ、その他多くのことが、例外なく1つの屋根の下で発見されました。」

人文主義の形成、そしてその後の心理学における対人関係の基盤における大きな役割は、Esalen Instituteで行われた仕事に起因していました。その場所は米国カリフォルニア州でした。ここではさまざまな時期に、心理科学の分野における人道主義的および対人的な方向性に関する現在の見解を主に決定づけたまさにその人々が住んでいました。

60年代半ばのどこかで、創設者と「第三の波」のイデオロギーを表現し支持する人々は、人文主義的な方向性を増やし、拡大し、補足する必要があるという結論に達しました。

「四波」の誕生

彼の作品の後半の「存在の心理学へ」の序論で、マスローは、「人間主義的な第3の心理学」が、心理学における最も「崇高な」第4の波 - 社会を準備する一種の過渡期構成 - であるということを発表しました。国境をはるかに超えた、人間の性質や自主性の発達などにおける人間の性質や自律性に目を向け、人間のニーズや利益ではなく、世界全体を対象としています。」

1968年にこの背景に対して起こった最新の傾向をどのように特徴付けるかについての多くの議論の過程において、名前「トランスパーソナル心理学」は創設者の範囲によって正当化されました - A. Maslow、E. Sutic、S. Grofなど。北米のスペシャリストであるウィリアム・ジェームスによって、心理学の分野で初めて「トランスパーソナル」(transpersonal)という名前がハーバード研究所で彼自身の方向で使われたという事実を強調する必要があります。

そしてまた、トランスパーソナル心理学は文化と宗教の発展に関連する歴史的出来事からその起源を取っていることにも注意すべきです。ウィリアムジェームズに加えて、現代の形の対人心理学が出現する前のこの傾向の創始者は、次のとおりです。オットーランカ、彼が出生時に受けた傷害についての彼の考えと共に。 K.G. Jung、心理科学を原型、神話、文化、宗教、そして超自然的な固定の概念で満たしました。 R. Assagioliは、彼が設立した心理学の中で、彼らの援助でヨーロッパの文化的・人類学的限界を克服しながら、オカルト、理論上の神秘的、そして仏教の教えの理論的部分に基づいていた。さらに、アメリカから来た超越主義者 - エマソンとトロ - に言及することが必要です。

トランスパーソナル心理学の研究

対人的指向性と人道主義的指向性との区別は、自己実現化、創造的側面、人間主義的心理療法および教育科学そのものに関連した困難によってあらかじめ決められていた研究の主題分野の限界を克服したいという希望でした。

科学の心理学と心理療法の分野でその時代までに集められ達成された成果だけでなく、最新世代の分野は、タサブフ、仏教、ヨガ、インドの哲学的教育システムを含む、東方の隠れ家的価値観を保存します。 advaitaだけでなく、最も古い文化の一つのシャーマニズムの習慣。

心理科学の最新動向の世界的展望は、人間の脳の現代的な研究と量子システムの振る舞い(主に神経外科医K.プリブラムと物理科学の科学者D.ボームの教え)の分野でなされた発見の結果として得られた結果です。人間的な理由の研究のために。

これらの教えの結果として、「私たちが信じているように、この外観は本質的に多目的意識の多くの可能性を含んでいます。そして私たちが確信しているこの現実は重要な最も広い範囲の1つの小さな構成要素にすぎないと見なされます。私たちは、もちろん、私たちの認識の狭い能力の助けを借りて、決して適合することはできません。」

上記の観点から人間の心とその精神の深さを研究するとき、心理科学の対人関係の方向は以下の立場を識別しました:

- 神秘主義と宗教によってもたらされた量の心理的経験を科学の主題として確立した。

- 人類の文明の存在の全期間にわたって世界のイデオロギーと教会の習慣を霊的に探究するのに使われた資料の中で心理学を説明する問題を特定した。

- 人間の神経系の最新で広範囲の地図を推奨する。

- 人間の個人を形成するための資源としての内的衰退(危機)についての革命的な見解を導入したが、その矛盾、異常ではない。

- 人類の精神的な経験に科学的観点からの視点を提供し、それが彼が自分の限界を超えることができるそれらの領域における人間の個人を新たに見ることを可能にしました。

彼の霊性を高める可能性を秘めた一人一人のビジョン、伝統的および非典型的な一般哲学的人類学、世界規模の精神的基盤、瞑想、芸術治療、ホロトロピック呼吸、激しいファンタジー、共合成、自己催眠などの心理療法もっとたくさん。

主な機能と将来像

トランスパーソナル心理学の特徴は、心理科学、哲学(東部と西部を含む)、およびその他の科学(量子物理学と人類学など)の分野におけるさまざまな学校の連合です。心理学のこの分野のさまざまな心理学派は、多少なりとも現実の極端に小さい側面を多少なりともうまく説明しようと試みるが、現実自体との適合性を要求する機会を持たない「地形図」に匹敵する修正にすぎない。

トランスパーソナル心理学の応用された役割は、統合的で多様なアプローチを人に提供しながら、精神的健康状態とその異常について新しい意見を提供することです。トランスパーソナルな興奮は、最も強い癒しの能力を持ち、社会の感情的な回復のための創造的、道徳的、そして美的な資質を形作るのに大きな役割を果たします。

トランスパーソナル心理学の将来像は、現代の心理学の現在として、調和的で総合的な人格形成の研究、その創造的活動の成長、そして人生の再構築に貢献しているという事実によるものです。

活発な統合的心理技術を含む、トランスパーソナル心理学が使用する方法は、前向きな個人の変化、自己知識、および生死の意味、自分と周囲の社会との調和などの関係の理解と重要な発見に貢献し、団結を目指します。そして世界全体との再会。

Загрузка...