心理学と精神医学

女性らしさ

女性性は女性性の概念と同一の用語です。それは「女性」または「女性」を意味する「フェミナ」という言葉から派生しています。したがって、女性らしさの概念は、伝統的に女性に起因する一連の心理的特性を網羅しています。美しいハーフの生物学的課題は、自分の種類の外観と繁殖を維持することであるため、妙味、持久力、即応性、優しさ、保護の見込み、情緒性は女性の特徴です。さらに、自然は女性の身体により多くのスタミナを与え、負の環境要因、手の器用さ、スピーチの技、体の大きさ、および知覚のスピードの影響に対する抵抗力を与えています。

それはなんですか

説明された用語の下では、伝統的に女性の資質と呼ばれる機能のセットを理解するのが慣例です。また、女性らしさとは、イブの娘たちから期待される一連の行動パターンを意味します。

女性性の概念は、生物学的要素と社会文化的特徴の両方を網羅しており、女性の性のみによって引き起こされるものではありません。

女性性という用語は、女性性、男性性または男性性とは同義語と見なされます。男性性は、勇気、自立、自信、平等性および合理性を含みます。

異なる民族グループや時代において女性性の概念は様々な定義を持っていたという事実にもかかわらず、それらは元々女性性であると考えられているいくつかの特徴、すなわち感受性、穏やかさ、犠牲、誠実さ、そして辞任を区別しています。列挙された表現は、完全に普遍的と見なされるべきではありません。

M.ミードは、さまざまなコミュニティにおけるジェンダーアプローチの相違点に焦点を当てながら、原始的な部族(シャンブリ、ムンドゥグモア、アラペシュ)の生活を記述した最初の1人です。このように、例えば、彼女は、両方のArasheshにおいて、両方の性別が「女性的」行動によって特徴付けられ、両方の性別のmundugumorsが好戦的な「男性的」行動によって特徴づけられるのに対して「勇気のある半分」は彼ら自身の外見を大事にすることに注意を払うでしょう。

記述されたミードの作品の規定のいくつかの鋭い批判にもかかわらず、彼女の研究はジェンダー特性の研究と文化人類学の発展における重要な段階でした。

多くの文化において、女性らしさは魅力と繁殖力によって引き起こされました。その結果として、多くの民族グループが愛の神(アフロディーテ、イシュタル)に正確に起因するのは女性の性別でした。 家父長制社会では、中心的な女性の「美徳」は、イブの娘たちの伝統的に確立された役割、すなわち結婚、生活、そして母性によるものです。したがって、多くの宗教では、控え目で勤勉な配偶者が高く評価されています。この場合、善良な妻は「姦淫者」、「恥ずべき妻」と対比されます。古代中国の哲学では、重要な場所は陰陽の統一拮抗主義の概念に与えられ、それは基本原則と考えられています。同時に、Yinは女性を識別し、同時に冷たい、暗い、受動的な否定的なものと比較します。一方、Yangは順番に男性の性別に関連付けられ、肯定的、明確、暖かい、アクティブと見なされます。しかし、インドの神話では、反対に、それが活発であるのは女性の性別であると一般的に認められています。

科学者たちは、性的自己決定と特定の行動パターンが生来の特徴なのか、それとも育成や環境の影響のせいで起こるのか、常に疑問を投げかけています。有名な心理学者D. Halpernの研究によると、行動パターンの発達は両方の要因によるものです。今日同時に、定量的測定におけるこれらの要因の重要性は確かに知られていない。

A. EhrhardtとD. Maniは、前世紀の60〜70年代に人気のある独自の理論を提唱しました。彼らの概念は、個体の将来の性同一性および適切な行動は、胚における「女性」または「男性」の脳の発達を担う母体ホルモンの影響によって決定されると述べた。しかし、後でこの見解は鋭い批判を受け、今日それはかなり物議をかもしていると考えられています。

イブの娘たちとアダムの子孫たちの精神的および心理的能力の相違を証明する多くの研究があります。同時に、これらの同じ研究は、原始人に帰せられる任務における女性の性別がステレオタイプの証明の脅威に影響されていることを示しました。したがって、「テスト」状況では、若い女性は意識的かどうかにかかわらず、テンプレートの「女性以外」の活動領域に関連するタスクを実行するのがはるかに悪くなりました。

女性らしさの兆候は社会環境の影響下で一般的または完全に発達しているという理論があります。それで、Simone de Beauvoirは、「女性は生まれたのではなく作られた」と確信しました。彼女の番では、K.ミレーは、子供の頃からの女性の性別は、老婦人の本、玩具に囲まれていると述べ、その主な仕事は、若い女性に彼らの本当の女性の運命と運命について思い出させることです。

彼自身の理論では、ユングは原型的なイメージ - アニメ(男性では女性の無意識の擬人化)とアニムス(女性では男性の無意識の具体化)の形で女性と男性の要素を提示した。 Jungはアニムスを、しっかりとした、過度に原則化された、厳格な、外向きの決定とアニメに関連付けました - 方向性の内側、感情への依存、気分の影響に対する感受性。彼は自分自身の中のそれぞれの個人が両方の始まりを持っているが、異なる比率で、それは性によるものではないと主張しました。

簡単に言えば、心理学における女性らしさは、女性の性に固有の(そして伝統的に起因する)一連の資質を含む、性の特徴と考えられています。

女性らしさは資質によって定義される:行動的(個人的、社会的決定)、心理的(感情、友情)、知的(帰納)、職業的(社会との相互作用、単調な仕事)、倫理的(結婚の忠誠心、理想の母性)、社会的(関係の分野) 。

ステレオタイプ

社会の日常的な意識の不可欠な要素は、信憑性、信憑性、あらゆる現象の真実、言明、生き方を信じるステレオタイプです。ステレオタイプに伴う確信の際立った特徴は、その強さと安定性です。

実際、日常生活の中で、人々が不十分な情報を持っている、時間がない、または力を節約するために、また若者に特徴的な人生経験の欠如のために、人々は通常ステレオタイプ思考を使用します。個人のステレオタイプは、すでに発達したステレオタイプを持つ環境から、メディアから、彼らが属する社会的カーストから取得されます。

今日に至るまで、イブの娘たちと強い半分に対する態度は異なっています。とりわけ、この状況は歴史的に発展してきたものであり、文化、宗教、および法律の特殊性、経済発展の詳細により、社会的規範によって決定されています。

女性の文章を書いているほとんどの研究者は、感情的で、優しく、魅惑的で、社交的です。特に、女性性は自分自身の感情の積極的な顕在化、対人関係のコミュニケーション、そして団結への統一と関連しており、男らしさは活動性と関連しており、時に積極性に接しています。

「金星人」と本当の「火星人」についての同様の考えは、多くの現代の州や文化で一般的に受け入れられています。一方、前世紀の90年代には、性別に関係なく、権力を持たない人々は非言語的徴候に対するわずかな感受性に恵まれていることを実証した研究が発表されました。したがって、職業上の階層の低さにおけるそのような敏感さは、それらに適切に対応するために「存在する力」の行動信号を理解することができる必要があるため、生存の必要性によるものです。したがって、女性の周りの人々の感情に対する女性の感受性は、強制的に従属する立場に対する適応的な反応にすぎず、ほとんどの現代文化では一般的に受け入れられ伝統的になっています。その結果、人々の感情に対するイブの娘の感受性は、性別によって決まるのではなく、社会文化的要因の結果であるということになります。

世界社会における技術進歩の確固たる主張、経済発展の成長、教育と情報の利用可能性、若者の「進歩」、時代遅れの道徳的および倫理的規範に対する理性の支配、多くの州の伝統的な基盤は大きな変化を遂げました。過去20年間で、何世紀にもわたって女性らしさを定義してきたステレオタイプが急速に破壊されてきました。現代の女性たちは長い間主婦の生活によって拷問を受けていません。確かに過去の年齢の甘やかされたオンスの若い女性に似てはいません。彼らの性格は、ますますネイティブ男性の特性を獲得しています。

今日の現実はイブの娘たちに条件を定めています。 21世紀の女性は、精神的に強く、独立した、しっかりした、横柄な、頑固な人でなければなりません。現代の女性は彼らが欲しいものを理解しています。彼らは同時に一人で子供を育てると急速なキャリアの離陸をすることができます。彼らはネイティブの男性の職業を征服し、管理職を占め、工場を管理し、さらには国全体を管理します。この状況は長い間驚きを止めました。

しかし、社会は弱さの瞬間、優しさ、脆弱性、無力感、以前はイブの娘たちだけに帰せられてきた機能について、完璧なリーダーを非難することはありません。これはステレオタイプ的思考のパラドックスであり、おそらく自然によって確立された女性の役割によるものです。若い女性がどんなに強くて自立していようとも、社会は常に、まず第一に、彼女の母親、そしてビジネスウーマンか成功した政治家と彼女を見分けます。これは、確立された家父長制社会によるものです。

有毒な女性らしさ

今日、開発しようとしているそれらの女性の前の現代的な傾向は、2つの画期的な仕事を概説しました。第一に、まず第一に、社会の中で自分を強固にすることです。それは、すでに述べたように、家父長制的な性質を完全に浸透させています。

以前は、記述された質の複合体は生物学的に決定されると仮定されていました。しかし、今日では、女性性はそれが子供の頃から形成されていたようにそれほど自然な現象ではないことが確かに知られています。結局のところ、社会が若い女性が不十分に女性らしいと考えているならば、女性の性は幼稚園年齢以来急激に非難されます。現代の女性性の定義は、次のように定義されています。それは、社会の中で統治していた家父長が、中途半端に恵まれた、支払不能のカテゴリーです。

今日、家父長主義のような現象は、進歩、急速な生活、教育へのアクセス、および差別に対する女性コミュニティの闘争のせいで、部分的には徐々に改善されています。しかし、家父長制への反対の年は、イブの娘たちに何の影響も与えずに過ぎませんでした。今日、女性らしさは2つの否定的な現象 - フェミニズムと有毒な女性性 - をもたらしました。後者は、もともと女性として分類された資質の過度の乱用です。

ほとんどの現代の若い女の子は、若い女性のアクセシビリティや妊孕性について異性のことを知らせているだけで、自分自身の魅惑性を露わにすることによって彼らの女性らしさを誤解しています。誘惑を強調すること自体はそれ自体有毒ではありませんが、若い美しさが騒音を発し、挑発的な行動に対する彼らの自然な反応で男性を罰するとき、それはそうなります。

各女性は、自分の側に相互の欲求がない場合には、免疫を親密にする権利があります。しかし、彼女が下品にドレスアップして、魅力的なものをすべて見せるために攻撃的なメイクアップをする一方で、男性が彼女を「見つめていない」ことを要求しながら、この行動は有毒です。

有毒な女性らしさは、被害者の役割を果たしながら誘惑を最大化することによって強者の半分を超えた親密な力の乱用です。

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