利益への欲求を満たすという欲求は、正統派に代表される罪深い情熱と考えられ、心を覆い隠し、信仰を失うことにつながります。しかし、お金への愛は宗教的な角度のない日常生活においても重要であり、与えられた個人的な質の側面の1つを反映して、より現代的な対応物によってしばしば置き換えられます。それで、何かのためにお金を払うときにあなたの富やingりを分かち合い、欲張り、そして絶え間ない節約の願望を共有することは貪欲になることができます。これは自分自身の貯蓄や物を失うことへの恐れですが、すべての人に固有の標準的な注意ではなく、霊的運命、人間関係、自己実現および自己認識よりも物事に対する過度の感情です。

これはすべて、より多くの利益を得たいという願望の異なる形式にすぎません。一方、個人の品質としては、金銭の愛は常に排他的に否定的に行動します。他の人にとっては、それは彼ら自身の損失やそのような人と取引をすることができないことに満ちているかもしれません。人格自体については、物質的および財政的レベルで存在するすべてのものを手に入れることは不可能であるため、飢餓感を物質的恩恵で継続的に飽和させたいという欲求は、個人的な特徴や永遠ののどの渇き感ではなく、病的嫉妬感の発達につながります。

人の中にお金の愛が現れることの根拠は、常に善意と自己愛であり、そしてお金の愛は、エゴのあらゆる種類の欲求を満たすための唯一の方法です。しかし、ほとんどの宗教は、それが私たちに魂の救済と人間的で人間的な資質の発達について忘れることを強いるので、貪欲はすべての悪の根源であると信じています。

それはなんですか

原文との関連では、貪欲についての話は益々少なくなり、その概念自体はその起源と宗教的教義への使用によって強いられ、社会的な問題においては物質的な側面への方向づけが実現されています。材料を補充したいという願望の心理的実証は非常に自然であり、そして多くの心理学的概念において他の人格構造の形成のための基礎である。ニーズのピラミッドと基本的な安心感の理論は、物質的レベルの問題が閉じられた後に初めて、人は心理学的なものを生み出したり変更したりすることができるようになると言います。

継続的な豊かさへの欲求の否定的な認識は、所有したいという欲求によって説明されるのではなく、基本的な要求レベルを飽和させることによって、物質の蓄積に焦点を合わせて自分の個性と精神を発達させる方法を探しません。物事が獲得されるにつれて新たな欲求が生じ、そして販売業界が毎日お金を投資するための新しい方法を提供するので、このプロセスは無限であり、そのようなものとして達成の瞬間はありません。

注目すべきは、性格特性としての価値観は客観的な金額のデータに関連して現れないということである。福祉の本当の面には依存しません。 これは、蓄積したことを願って、お金を分かち合い、または一部を分けることができないという内部的な必要性です。これは、物乞いをするコペックを数人にすることは不可能な裕福な人々と、貧困の中で生活する人々の間でも明らかになりますが、彼らの幸福はお金または新しい買収でしか見られません。

多くの人は、お金へのこだわり、高貴な動機の存在を正当化しようとし、彼らの内なる嫌悪感を隠すだけのときは、他の人を世話することによって彼らの行動を説明しようとします。家族を養うことが必要であると主張して、すべての従業員によって支払われた公的な貢献を隠す人々、または子供たちの後ろに隠れる人々は自由な旅行を必要とします。本当に利点はありません。利益を得るため、あるいは単に自分のお金を使わないためには、多くの前提条件があります。

誠実な援助と善意の恩恵の概念は教会でもっぱら離婚されます、現在の社会が経済発展と個人の発展とすべての人の豊かさの目的のためにますます曖昧になり、富をカルトに持ち上げそして人としての人の地位を測る基準さえもする。

人間の個性の価値が失われるほど、その自由と独自性の現れは、個性の現れと自分自身を知りたいという一般的な欲求が少なくなるほど、外部を通して現れるようになります。今日、人は自分の魂とそれが満たされていることについてかなりの数の考えを持っています、霊的緊縮、慣行を実践していない、自己完結さえ超常現象になっていない、これは教えられ動機づけられています。そのような社会では、外的なものを通して自分自身を表現する機会はありません。それは、物質だけが自己表現として役立ち、それに対する愛は自分自身に対する本当の愛に代わるものとして現れることを意味します。

正統派の貪欲

正統派のお金に対する愛の罪は、それが富を崇拝しないという第二の教会信仰の戒律に直接違反するので、信仰の最も深刻な犯罪の一つです。物質的な商品の飽くなき増加への牽引は偶像に仕えること、あるいは悪魔である悪魔によって人が動かされ、正しい道からより遠くに彼の魂を導くという事実として解釈されます。宗教的な文脈の中で奨励されている反対の特徴は、人が最後のものを与えることができるか、あるいは必要としている人に利用可能なことを分かち合うことができるときの美徳です。

多くのテキストは富のために努力することを可能にするラインとしてお金の愛を語っています、別々の神々であり、ますます世界でより権力を握っています。教会は、奉仕の不可能性と神とお金の不可能性について警告し、偶像崇拝としてのお金の愛を置き、そして単一の神と同じレベルでお金の内分泌者を高めます。これは、別れへの蓄積や欲求への欲求が人間の魂にどれほど強く影響するかを示しています。そして、それはその後経路の選択と全人生経路の発展に影響を与えます。

金への愛、罪、人に対するその影響を分析することは、彼を地球上のすべての悪のうち最も根本的なものと呼んだ聖人の言葉に基づくことができます。ですから、最初の人々でさえ、リンゴを持つことを決心しました、ルシファーは天使であり、聖書からの自由と他のすべてのたとえ話は、霊的生活の消滅をもたらし、信仰の文脈での罰につながると理解させます。祈りに時間を費やすことの重要性は別として、人々は仕事にもっと時間を費やすことができ、困っている人々を助けようとせず、詐欺や違法な収入のための新しい方法を探しています。裕福で贅沢な生活さえも禁止するものではありません。お金が最前線に置かれ、神と競争するときの行動を非難し、主な戒めを破ります。

非常に宗教的なクリスチャンの間でさえも、貪欲の出現に至る最も一般的な原因は、非常に社会的および心理学的に説明可能なプロセスです。主なものの中には、不確実性、安定性の欠如、そして不測の事態に対する保険を確保する能力があります。これは基本的な安全の欠如、子供時代の心理的外傷の障害、現在の神による救いへの信仰の欠如を強く反映しています。

金銭への過度の欲求は、彼をどんなトラブルからも救うように、神とその力への不信の効果的な表現です。特に危険なのは、彼らの職業上の志向によって、人々を助け、彼らを発展させ、精神的な道筋に乗せるよう求められている人々の間での暴力の現れです。それで、不必要なテストや手術を処方し、必要な相手よりも高価な薬を買うことを強いる医師がいるので、教師はその人の活動の結果について考えることなく個人的な利益によって導かれた良い成績を与えます。

どのようにavariceを取り除くために

自分自身のために材料の世話へのより一層の没入に気づいている人は、霊的な道に戻り、貪欲を放棄するのを助ける主なポイントを見つけるべきです。そのような強迫観念に対処するのを助ける最初のことは信仰です。どんな宗教的伝統にある人々にとって、これは神への直接の信仰と彼の助けであり、すべての試練は何かのために与えられ、全能者だけが最終的には人が行くのに最適な方法を知っています。

将来についての貧困やトラブルを防ごうとせずに、そしてお金を節約しようとせずに、現在についてだけ考えることは、宗教的なテキストでも心理学的理論でも示される霊的実践です。無神論者である人々は、それが困難であったとき、彼らの人生の出来事、あるいはトラブルと貧困を克服した他の人々の伝記の断片を覚えておくことが勧められます。

明日の不確実性は、欲、買いだめ、そしてすべてを数えようとする神経質的な欲求を引き起こす可能性があります - 心の安らぎと予測可能性が高まるほど、内側の支持が強くなればなるほど、物質的救済へのタスクは少なくなります。自分ができること、そしてどんな状況からも抜け出せることを理解している人は、本当の宝物は適切な時に手助けできる人たちによって代表されることを知っているので、あまり揺れずに重要なことをカルトに上げます。

人生の有限性と死が批判的に近づくことができるという事実の考えはまたあなたがあなたの行動と願望を過大評価することを可能にします。信者にとって、それは彼らが第二の戒めに違反した罪人として判断される最後の判断で答える必要があります。この選択は絶えず恐れを保ち、貪欲から守りますが、威圧することなくもっと忠実な形があります。人生を終わらせることができると理解されるたびに、時によって計られる分数が非常に小さいとき、愛する人の抱擁、日没の熟考または将来の世代への彼らの貴重な知識の移転のような真の価値が現れ始めます。それはまさに死の近さと有限さであり、それはそれを穏やかにし、物質だけがあなたと一緒には取ることができず、あなた自身の記憶として残されないことを理解することを可能にします物語、伝説、現実の人間の生活に由来する物語がほとんど残っています。

武力で、たとえ最初に意欲的な意図が最終的には貪欲の減少につながるとしても、施しを配布し、他の恩人を実行する。最初に、費やしたことに対する同情は失われ、それから喜びはお金の想像上の喜びと引き換えにもたらされた善から来る。それは新しい情熱になることができます - 他人の喜びを見るために稼いだものすべてを分配して、彼ら自身のものより多くを加熱すること。同時にあなた自身に緊縮を強いることができます - 生活を支え、住まいを提供するか、あるいは仕事を配給するか止めるすべてのものを稼ぎ、この時間を霊的実践のために解放し、家族と連絡を取り合い、そして世界中の世話をします。