利他主義 - 行動の原則であり、それに従って人は無私の心配や他人の福祉に関連して善行をする。利他主義、言葉の意味、およびその主な原則は、「他人のために生きる」と定義されています。利他主義という用語は、社会科学の創始者、オーギュスト・コンテによって導入されました。この概念によって、彼は個人の無私の衝動を個人的に理解しました。そして、それは他にだけ利益を提供する行動を伴います。

利他主義の定義について、O.コンテは心理学者による反対意見を提唱しました。彼らは、彼らの研究を通して、長期的には利他主義が努力に費やされたよりも有利であると判断しました。彼らは、すべての利他的行為において、エゴイズムのシェアがあることを認識しました。

利己主義は利他主義の反対として見られています。エゴイズムは自分の興味の満足が最も高い達成として認識されている人生の位置です。別の理論は、利他主義は心理学におけるある種のエゴイズムであると主張しています。人は他人による成功の達成から最も高い喜びを受け、そこで彼は直接の運命を取りました。結局のところ、子供の頃には、善行は人々を社会において重要にすると教えられています。

しかし、私たちが利他主義を「その他」と訳されている言葉の意味であるとまだ考えているのなら、それは他人を助けることとして理解されます。それは他人のために慈悲、思いやり、そして自己否定の行為で現れます。利他主義とは対照的に、利己主義はより少ない程度で人間に存在し、優しさと貴族への道を譲ることが必要です。

利他主義は、同情、同情、同情、慈悲などのさまざまな社会的経験に関連する可能性があります。親族関係、友情関係、隣人関係、または知り合いによる関係を超えた利他的行為は、慈善事業と呼ばれます。デートの外で利他的な活動に従事している人々は慈善家と呼ばれています。

利他主義の例は性別によって異なります。男性は利他主義への短期的な衝動を起こす傾向があります。困難な状況にある人を助けます。女性はより長期的な行動の準備ができています、彼らは彼らの子供を育てるために彼らのキャリアについて忘れることができます。利他主義の例はボランティア、貧しい人々への援助、メンタリング、慈善、無私無欲、慈善事業、寄付などに表示されます。

利他主義、それは何ですか

利他的行動は教育によって、そして個人の自己教育の結果として獲得されます。

利他主義は心理学における概念であり、他人の利益を気にすることに焦点を当てた個人の活動を表します。利己主義は、利他主義とは対照的に、日常的な使用法では異なる解釈がされ、これら2つの概念の意味はこれによって混同されます。したがって、利他主義は人間の行動の性格、意図、または一般的な特性の質として理解されます。

利他主義者は懸念を示し、計画の実際の実施に失敗することを望むかもしれません。利他的行動は、自分自身のためではなく他人の福祉のための誠実な関心の表れとして時々理解されます。時々、これは彼らのニーズと他の人々のニーズへの同じ注意の現れです。 「他人」が多い場合、この解釈は実用的な意味を持ちませんが、それが2人の個人に属する場合、それは非常に重要になる可能性があります。

利他主義者の間に違いがあります、彼らは「普遍的な」と「相互」に分けられます。

「相互の」利他主義者は、彼らが同様の行動を期待する人々のためだけに犠牲を払うことに同意する人々です。 「普遍的」 - 利他主義を倫理的な法則と見なし、それに従ってください。

利他主義は、すぐに利他主義の例として解釈することができるいくつかの種類があります。親が利他的で自己犠牲的な態度で表現されている場合、親は利己的な態度で表現されます。

道徳的利他主義は心理学において内的快適さを達成するための道徳的ニーズの実現である。これらは、興味をそそられたサポートを提供し、道徳的な満足感を得る、高い職務意識を持つ人々です。

社会的利他主義は最も近いサークルからの人々 - 友人、隣人、同僚 - にのみ適用されます。そのような利他主義者はこれらの人々に無料のサービスを提供し、それが彼らをより成功させるのです。したがって、それらはしばしば操作されます。

交感神経利他主義 - 人々は共感を経験し、他者のニーズを理解し、真に経験し、そして彼を助けることができます。

例示的な利他的行動は、一般に認められている行動基準の管理の影響を受けやすい行動に現れています。そのような利他主義者はいわゆるルールによって支配されています。彼らは個人的な時間と彼ら自身の手段(霊的、知的そして物質的)を使って、無礼で犠牲的な行動で彼らの利他主義を示します。

利他主義は心理学、行動様式、そして個人の性格にあります。利他主義者は責任者であり、彼は個々に行動の責任を負うことができます。彼は他人の利益を自分の利益よりも高くします。利他主義的行動はすべて自分の意志でのみ彼が犯しているので、利他主義者は常に選択の自由を持っています。利他主義者は、個人的な利益に関しても同様に満足しており、不利益を被っていません。

利他的行動の起源は、3つの主要な理論で提示されています。進化論は定義を通して利他主義を説明する:属の保存は進化の推進力である。それぞれの個人は生物学的プログラムを持っており、それによれば彼は個人的には恩恵を受けないという善い行いをする傾向がありますが、彼自身が共通の善、遺伝子型の保存のためにこれらすべてを行うことを理解します。

社会的交換の理論によれば - さまざまな社会的状況において、社会力学における基本的価値観の潜在的な考慮 - 情報、相互奉仕、身分、感情、感情。選択に直面して - 人を助けるか通り過ぎるか、個人は本能的に最初に彼の決定の可能な結果を​​計算する、彼は消費された力と個人的な利益を関連づける。この理論は、利他主義が利己主義の深い表れであることをここに示しています。

社会規範の理論によれば、社会の法則は、無償援助の実現は人間の自然な必要性であると述べています。この理論は、平等の相互支援の原則と社会的責任に基づいており、往復する機会がない人々、すなわち幼児、病人、高齢者または貧しい人々を助けます。ここで社会的動機は利他的行動の動機と見なされます。

各理論は利他主義を多目的に分析し、その起源についての単一かつ完全な説明を提供しない。上記の社会学的な性質の理論は、利他主義の研究を個人的な質として制限し、人が不本意に行動するように動機付ける動機を特定するので、おそらく、この質は精神的な面で見られるべきです。

他人がその行為を目撃するような状況が発生した場合、それをコミットした個人は、誰も彼を見ていない状況よりも、利他的行動の準備ができた状態になります。これは、他人の前で見栄えをよくしたいという人の願望を通して起こります。特に、重要な人々が自分の立場を非常に貴重であると認める観察者である場合、またはこれらの人々が利他的行動を重視する場合、その人は彼に感謝することを期待せずにさらに寛大さを示し、興味をそそることを示します。

たとえば、法律に従って、特定の人を助けることを拒否することが個人の責任を負うことになるという危険があるという状況が発生した場合、もちろん、彼は個人的に欲しくないときでさえ利他主義的に行動する傾向があります。やる。

子供は、一般的に、大人または他の子供の模倣を通して利他的な行動を示します。たとえ他の人が違った行動をしたとしても、これは彼らがそのような行動の必要性を理解する前に行われます。

単純な模倣の結果としての利他的行動は、ある個人を取り巻く他の人々が利他的行為をするグループおよびサブグループで発生する可能性があります。

ある人が彼に似た人々に同情を示すように、彼はそのような人々を助けるためにも伸びています。ここでは、利他的行動は彼が助けるものとの類似点と相違点によって支配されています。

女性は性が弱いので、特に状況が肉体的努力を必要とするときは男性が彼らを助けるべきであることを意味すると考えられています。したがって、文化の規範としては、男性は利他的に行動しなければなりませんが、男性が女性の助けを必要とするのであれば、女性自身が利他的に導く必要があります。これは、性差による利他主義の動機です。

これは、特定の年齢の個人を助ける必要がある状況で起こります。だから、子供、高齢者は中年の個人よりもはるかに多くの助けを必要としています。これらの年齢層に対して、人々はまだ自分自身を助けることができる大人よりもっと利他主義を示すべきです。

現在の心理状態、性格の特徴、宗教的傾向などの側面は、彼の行動に影響を与え、利他主義者の個人的な特徴に関連しています。したがって、利他的行動を説明するとき、利他主義者の現在の状態を考慮に入れ、そして彼の助けを受ける必要があります。また心理学では、利他的行動に貢献するかまたはそれを妨げる個人的な資質を決定します。貢献する:優しさ、共感、良識、信頼性、および予防する:礼儀正しさ、攻撃性、無関心。

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